江戸時代の大徳寺の高僧、大綱老師の貴重なお軸。黒檀の硯箱　箱入り未使用品。経年の傷みがありますが、風雅な時代のお軸です。印材、遊印、篆刻、書道、落款印（琴棋書畫）。　千家が紀州徳川家に仕えていたので、十二月の事始めころに淀川を下って京都の家に帰省するときの光景を描いたと伝わっています。O-23鹿の水墨画掛軸　213×110。ご参考《大綱宗彦(だいこう そうげん)》安永元年(1772)～安政7年(1860)大徳寺435世。清風 梅花小禽図 掛軸 肉筆絹本 共箱 花鳥図 紅白梅 春掛 古美術。裏千家十一代玄々斎宗室・表千家十代吸江斎宗左・武者小路千家七代以心斎宗守と交わる。巻菱湖の肉筆書　　「幕末の三筆」の一人！ 金装飾の和文書。安政7年2月16日死去。書道 掛軸 本来無一物 禅語。日記に「黄梅院大綱日記」など。嘉悦孝子女史 書き付け。。掛け軸　掛軸（かけじく）松竹梅鶴亀（浅野寿峰）尺五・桐箱付き。中央に綱の舟先が描かれた画賛です。有名な淀川引舟の画に和歌、本歌の実物です。日蓮正宗　日顕上人　御本尊　掛軸　仏壇　仏具。西郷隆盛　南州　二行書　六曲 　屏風　薩摩藩 【模写】BE952。箱書は、昭和初期の万満寺明宗光佑ご住職。《寸法》横幅４８.７cm、縦１１７.０cm江戸時代、淀川を渡るときの人力で引く舟の絵です。唐寅 弥勒佛 掛軸 仏画 中国美術 七福神 布袋様 縁起物 開運 大幅 掛け軸。真作 福田素仙 十三仏 掛軸 肉筆絹本 共箱 落款 仏画 仏教美術 供養 真言宗。歌のみで人や舟が描かれていないこともありますが、その先に人や舟があることを想像します。そして、この絵には、大徳寺の和尚であった大綱禅師の「引く人も　引かれる人も　水の泡浮世なりけり　淀の川舟」舟を引く人も、舟の上にある人も、それぞれの分で、引く、引かれるという違いがあるように見えるが、泡のような一瞬を生きているということは同じという歌が添えられています。林　萬城　　柿に目白掛軸。堀内宗完　兼中斎　茶掛軸　横　賀天禄永昌　茶道具　表千家。臨済宗。大徳寺塔頭黄梅院第14世住職。蘭亭硯　端渓。紫舟作品集 SISHU 限定版 豪華装丁 アートブック。永楽保全の参禅の師。和歌、茶の湯をよくし、書画に優れた。権中納言敦忠 色紙 額装。真作/大徳寺/大綱宗彦/祝詩/掛軸☆宝船☆AL-640。89歳。京都出身。美品 掛け軸 堀内宗完(兼中斎)作「開径待佳賓」共箱 禅語 茶掛け。印材、篆刻、遊印、落款印（観自在：佛像）。《万満寺》千葉県松戸市にある臨済宗大徳寺派の寺院。鎌倉時代の初期の1256(建長8)年、下総国の守護職であった千葉介頼胤が、忍性良観上人を招き建立。捲り　日本画 月仙 絵［人物図　12枚］紙本　肉筆 114 －b